LA DONNA E I NOMI DI BESTEMMIA

Spero che questo commento da me indicato , sia utile…
Isaia capitolo 44:
1 Ed ora ascolta, o Giacobbe, mio servo, o Israele, che io ho scelto! 2 Così parla l’Eterno che t’ha fatto, che t’ha formato fin dal seno materno, Colui che ti soccorre: Non temere, o Giacobbe mio servo, o Jeshurum ch’io ho scelto! 3 Poiché io spanderò delle acque sul suolo assetato, e dei ruscelli sulla terra arida; spanderò il mio spirito sulla tua progenie, e la mia benedizione sui tuoi rampolli; 4 ed essi germoglieranno come in mezzo all’erba, come salici in riva a correnti d’acque. 5 L’uno dirà: ‘Io sono dell’Eterno’; l’altro si chiamerà Giacobbe, e un altro scriverà sulla sua mano: ‘Dell’Eterno’, e si onorerà di portare il nome d’Israele.
6 Così parla l’Eterno, re d’Israele e suo redentore, l’Eterno degli eserciti: Io sono il primo e sono l’ultimo, e fuori di me non v’è Dio. 7 Chi, come me, proclama l’avvenire fin da quando fondai questo popolo antico? Ch’ei lo dichiari e me lo provi! Lo annunzino essi l’avvenire, e quel che avverrà! 8 Non vi spaventate, non temete! Non te l’ho io annunziato e dichiarato da tempo? Voi me ne siete testimoni. V’ha egli un Dio fuori di me? Non v’è altra Ròcca; io non ne conosco alcuna.
9 Quelli che fabbricano immagini scolpite son tutti vanità; i loro idoli più cari non giovano a nulla; i loro propri testimoni non vedono, non capiscono nulla, perch’essi siano coperti d’onta. 10 Chi è che fabbrica un dio o fonde un’immagine perché non gli serva a nulla? 11 Ecco, tutti quelli che vi lavorano saranno confusi, e gli artefici stessi non sono che uomini! Si radunino tutti, si presentino!… Saranno spaventati e coperti d’onta tutt’insieme.
12 Il fabbro lima il ferro, lo mette nel fuoco, forma l’idolo a colpi di martello, e lo lavora con braccio vigoroso; soffre perfino la fame, e la forza gli vien meno; non beve acqua, e si spossa. 13 Il falegname stende la sua corda, disegna l’idolo con la matita, lo lavora con lo scalpello, lo misura col compasso, e ne fa una figura umana, una bella forma d’uomo, perché abiti una casa. 14 Si tagliano de’ cedri, si prendono degli elci, delle querce, si fa la scelta fra gli alberi della foresta, si piantano de’ pini che la pioggia fa crescere. 15 Poi tutto questo serve all’uomo per far del fuoco, ed ei ne prende per riscaldarsi, ne accende anche il forno per cuocere il pane; e ne fa pure un dio e l’adora, ne scolpisce un’immagine, dinanzi alla quale si prostra. 16 Ne brucia la metà nel fuoco, con l’altra metà allestisce la carne, ne cuoce l’arrosto, e si sazia. Ed anche si scalda e dice: ‘Ah! mi riscaldo, godo di veder questa fiamma!’ 17 E con l’avanzo si fa un dio, il suo idolo, gli si prostra davanti, l’adora, lo prega e gli dice: ‘Salvami, poiché tu sei il mio dio!’
18 Non sanno nulla, non capiscono nulla; hanno impiastrato loro gli occhi perché non veggano, e il cuore perché non comprendano. 19 Nessuno rientra in se stesso, ed ha conoscimento e intelletto per dire: ‘Ne ho bruciata la metà nel fuoco, sui suoi carboni ho fatto cuocere il pane, v’ho arrostito la carne che ho mangiata, e farò col resto un’abominazione? e mi prostrerò davanti ad un pezzo di legno?’ 20 Un tal uomo si pasce di cenere, il suo cuore sedotto lo travia, sì ch’ei non può liberare l’anima sua e dire: ‘Questo che tengo nella mia destra non è una menzogna?’
21 Ricordati di queste cose, o Giacobbe, o Israele, perché tu sei mio servo, io t’ho formato, tu sei il mio servo, o Israele, tu non sarai da me dimenticato. 22 Io ho fatto sparire le tue trasgressioni come una densa nube, e i tuoi peccati, come una nuvola; torna a me, perché io t’ho riscattato. 23 Cantate, o cieli, poiché l’Eterno ha operato! Giubilate, o profondità della terra! Date in grida di gioia, o montagne, o foreste con tutti gli alberi vostri! Poiché l’Eterno ha riscattato Giacobbe, e manifesta la sua gloria in Israele!
24 Così parla l’Eterno, il tuo redentore, Colui che t’ha formato fin dal seno materno: Io sono l’Eterno, che ha fatto tutte le cose; io solo ho spiegato i cieli, ho distesa la terra, senza che vi fosse alcuno meco; 25 io rendo vani i presagi degl’impostori, e rendo insensati gl’indovini; io faccio indietreggiare i savi, e muto la loro scienza in follia; 26 io confermo la parola del mio servo, e mando ad effetto le predizioni de’ miei messaggeri; io dico di Gerusalemme: ‘Essa sarà abitata!’ e delle città di Giuda: ‘Saranno riedificate’ ed io ne rialzerò le rovine; 27 io dico all’abisso: ‘Fatti asciutto, io prosciugherò i tuoi fiumi!’ 28 io dico di Ciro: ‘Egli è il mio pastore; egli adempirà tutta la mia volontà, dicendo a Gerusalemme: ‘Sarai ricostruita!’ e al tempio: ‘Sarai fondato!’

Domanda :
Ora mi chiedo: l’altro giorno avevo sentito di leggere questo capitolo, a questo punto, chi è Israele, e chi è Gerusalemme? Bisogna prenderlo alla lettera nel senso che Israele è il popolo di Dio, di allora, oppure Israele può essere il popolo di Dio inteso come tutti noi, una promessa valida per ciascuno di noi anche oggi, al tempo presente? Il” SARAI RESTAURATO DALLE FONDAMENTA” si riferisce alla resurrezione di Gesù in quanto è citato anche nel Vangelo” il tempio del Suo Corpo”, oppure può essere preso in considerazione come promessa personale?

Cari , la Parola di Dio è di larga distesa ed è da intendere sia in senso letterale (Israele come popolo) sia in senso profetico (Israele come singolo Cristiano nato di nuovo).
Giacobbe è figura del cristiano, non ancora nato di nuovo, ma nella sua vecchia natura dato che Giacobbe ed Israele sono la stessa persona. Giacobbe significa : “soppiantatore” , ed è l’uomo che, dopo che ebbe lottato con Dio e che, come conseguenza morì a se stesso, il Signore gli cambiò nome: da soppiantatore a Principe del Signore, Israele, appunto.
In lui, si riassume la storia di tutti coloro che fanno (o faranno) parte della Chiesa di Cristo.
Gerusalemme è, sia la città, che figura della chiesa .

C’è da dire che , per chi è in Cristo, TUTTE le promesse della Scrittura, sono “SI, ed AMEN” e ci appartengono se le facciamo nostra per fede.

Il “sarai restaurato” non si riferisce a Cristo, in quanto Lui, mai ha avuto bisogno di esserlo, non essendo stato mai in “rovina” , come si legge nel verso 26, ma può riferirsi ad ognuno di noi, soprattutto se si è “sentito” di DOVER leggere quel passo, tanto più se abbiamo domandato , prima, al Signore, qualcosa di, e per noi.

“Ed ora ascolta, o Giacobbe, mio servo, o Israele, che io ho scelto! 2 Così parla l’Eterno che t’ha fatto, che t’ha formato fin dal seno materno, Colui che ti soccorre: Non temere, o Giacobbe mio servo, o Jeshurum ch’io ho scelto! ”

In queste parole del Signore , che, oltre che essere rivolte a Israele secondo la carne, sono rivolte anche ad Israele secondo lo spirito (coloro che sono la Chiesa) , il Signore stesso mette in rilievo che è LUI che sceglie noi. Questo conferma le parole di Gesù : “Non siete voi che avete scelto me, ma sono io che ho scelto voi” (Giov.15:16) e questo perchè : “Nessuno può venire a me se non lo attira il Padre” (Giov.6:44).
Gli eletti , sono attratti dal Padre a Gesù, e sono destinati , a seconda che si lasciano lavorare da Lui, a lasciare l’uomo “vecchio” (Giacobbe) ed a diventare Israele, l’uomo “nuovo” (Principe del Signore).

A questi, Dio dice “Non temere”!

“Io spanderò delle acque sul suolo assetato, e dei ruscelli sulla terra arida; spanderò il mio spirito sulla tua progenie, e la mia benedizione sui tuoi rampolli; 4 ed essi germoglieranno come in mezzo all’erba, come salici in riva a correnti d’acque. 5 L’uno dirà: ‘Io sono dell’Eterno’; l’altro si chiamerà Giacobbe, e un altro scriverà sulla sua mano: Dell’Eterno , e si onorerà di portare il nome d’Israele”

Il Signore , in questi versi, profetizza già, ad Israele carnale, che Lui, spanderà il Suo Spirito su coloro che saranno “Israele spirituale”, cioè, sui “principi del Signore”.
Da notare questo particolare importante :
” L’uno dirà: ‘Io sono dell’Eterno” …”e un altro scriverà sulla sua mano: ‘Dell’ Eterno, e si onorerà di portare il nome d’Israele”.
Di “Israele” , il principe del Signore , è detto che è dell’Eterno; mentre di colui che “si chiamerà Giacobbe” (il vecchio uomo, colui che ancora non è diventato principe del Signore, nuova creatura), non è detto .
Questo dovrebbe far capire l’importanza che ha il “rinunciare a se stesso” e gli sforzi che noi dovremmo fare per far morire il vecchio uomo, anzichè continuare a comportarci come tutti gli uomini.
Su coloro che diverranno “Israele” , che si impegneranno per diventarlo, Dio ha pronto il Suo Spirito, lo Spirito Santo.

” Così parla l’Eterno, re d’Israele e suo redentore, l’Eterno degli eserciti: Io sono il primo e sono l’ultimo, e fuori di me non v’è Dio. 7 Chi, come me, proclama l’avvenire fin da quando fondai questo popolo antico? Ch’ei lo dichiari e me lo provi! Lo annunzino essi l’avvenire, e quel che avverrà! 8 Non vi spaventate, non temete! Non te l’ho io annunziato e dichiarato da tempo? Voi me ne siete testimoni. V’ha egli un Dio fuori di me? Non v’è altra Ròcca; io non ne conosco alcuna.”

In questi versi il Signore mette in risalto, quasi a preparare il contrasto con i versi che seguiranno, che Lui , per chi è Israele, è l’UNICO. l’UNICO a cui rivolgersi, l’UNICA Rocca a cui il Cristiano (se Cristiano) deve “agguantarsi” per trovare speranza e rifugio e protezione ed esaudimento.

I versi che seguono, infatti, mettono il dito in una piaga di una grossa fascia del cristianesimo, che oltre a Dio, si prostrano a idoli , dicendo poi che loro non lo fanno . Questa è Parola del Signore , e non ci sono scuse. Leggiamo :

“Quelli che fabbricano immagini scolpite son tutti vanità; i loro idoli più cari non giovano a nulla; i loro propri testimoni non vedono, non capiscono nulla, perchè essi siano coperti d’onta. 10 Chi è che fabbrica un dio o fonde un’immagine perché non gli serva a nulla? 11 Ecco, tutti quelli che vi lavorano saranno confusi, e gli artefici stessi non sono che uomini! Si radunino tutti, si presentino!… Saranno spaventati e coperti d’onta tutt’insieme.
12 Il fabbro lima il ferro, lo mette nel fuoco, forma l’idolo a colpi di martello, e lo lavora con braccio vigoroso; soffre perfino la fame, e la forza gli vien meno; non beve acqua, e si spossa. 13 Il falegname stende la sua corda, disegna l’idolo con la matita, lo lavora con lo scalpello, lo misura col compasso, e ne fa una figura umana, una bella forma d’uomo, perché abiti una casa. 14 Si tagliano de’ cedri, si prendono degli elci, delle querce, si fa la scelta fra gli alberi della foresta, si piantano de’ pini che la pioggia fa crescere. 15 Poi tutto questo serve all’uomo per far del fuoco, ed ei ne prende per riscaldarsi, ne accende anche il forno per cuocere il pane; e ne fa pure un dio e l’adora, ne scolpisce un’immagine, dinanzi alla quale si prostra. 16 Ne brucia la metà nel fuoco, con l’altra metà allestisce la carne, ne cuoce l’arrosto, e si sazia. Ed anche si scalda e dice: ‘Ah! mi riscaldo, godo di veder questa fiamma!’ 17 E con l’avanzo si fa un dio, il suo idolo, gli si prostra davanti, l’adora, lo prega e gli dice: ‘Salvami, poiché tu sei il mio dio!’
18 Non sanno nulla, non capiscono nulla; hanno impiastrato loro gli occhi perché non veggano, e il cuore perché non comprendano. 19 Nessuno rientra in se stesso, ed ha conoscimento e intelletto per dire: ‘Ne ho bruciata la metà nel fuoco, sui suoi carboni ho fatto cuocere il pane, v’ho arrostito la carne che ho mangiata, e farò col resto un’abominazione? e mi prostrerò davanti ad un pezzo di legno?’ 20 Un tal uomo si pasce di cenere, il suo cuore sedotto lo travia, sì ch’ei non può liberare l’anima sua e dire: ‘Questo che tengo nella mia destra non è una menzogna?”

Penso che i versi sopra, si commentino da soli, e non ci sia bisogno di dire niente, anche se chi fa tali cose davanti a “pezzi di legno” di solito si scusa con la classica frase : “noi prostrandoci, non adoriamo , ma veneriamo” . Ma questo, evidentemente non è il pensiero del Signore.

Dopo quello che il Signore pensa di coloro che si prostrano a statue a forma di uomini, il Signore, come a richiamare l’attenzione di colui/ei a cui parla, su quello che ha appena detto, dice : ” Ricordati di queste cose, o Giacobbe, o Israele, perché tu sei mio servo, io t’ho formato, tu sei il mio servo, o Israele, tu non sarai da me dimenticato”.

“Ricordati di queste cose” . Cioè, poni bene mente a questo che IO odio, perchè te, ti ho scelto , e coloro che Io scelgo, non possono adorare e prostrarsi davanti a nessuno, che non sia IO, dice il Signore.
Dopo questo, che il Signore richiede a chi Lui ha scelto, dà subito una parola di rassicurazione, affin chè, gli “scelti” non guardino al passato : ” Io ho fatto sparire le tue trasgressioni come una densa nube, e i tuoi peccati, come una nuvola; torna a me, perché io t’ho riscattato”.
Con queste parole , ” io t’ho riscattato”, il Signore reclama come Sua proprietà, colui/ei , a cui sta parlando.

Chiudono i versi in cui il Signore dice che ” rendo vani i presagi degl’impostori, e rendo insensati gl’indovini; io faccio indietreggiare i saggi, e muto la loro scienza in follia”, parole che saranno ripetute da Gesù Cristo, secoli dopo, quando dirà che il Padre ha “nascosto queste cose ai sapienti e agli intelligenti, ma le ha rivelati ai piccoli fanciulli” , mentre ” confermo (dice Dio) la parola del mio servo, e mando ad effetto le predizioni de’ miei messaggeri ” . Purtroppo molti chiesastici si ostinano a mettere a capo loro, uomini che vanno avanti con la sapienza dell’uomo, avendo , da secoli, abbandonando la rivelazione.

Negli ultimissimi versi, dove si parla di “riedificare, ricostruire dopo le rovine… fondare il Tempio”, ci sono parole di grande rivelazione. Rivelazione della storia dei secoli del cristianesimo, dove, dopo aver passato secoli e secoli a costruire e prostrarsi a statue di legno, il Signore disse “Basta!” e mandò un grande risveglio riedificando dopo secoli di “rovine”, quella che è la Sua Chiesa, “fondando il Tempio”, con (di nuovo ,dai tempi apostolici) lo spandere il Suo Spirito.

Da notare che, avanzando la profezia di Isaia, precisamente al capitolo 46 (quando venne scritta non c’erano capitoli e versi) , si ripete la descrizione dei “fabbricatori di idoli di legno”. Interessante dare una breve occhiata per vedere pari pari quello che, in una larga parte di popolo, accade ancora oggi : “A chi mi assomigliereste, a chi mi uguagliereste, a chi mi paragonereste quasi fossimo pari? 6 Costoro profondono l’oro dalla loro borsa, pesano l’argento nella bilancia; pagano un orefice perché ne faccia un dio per prostrarglisi dinanzi, per adorarlo. 7 Se lo caricano sulle spalle, lo portano, lo mettono al suo posto, ed esso sta in piè, e non si muove dal suo posto; e benché uno gridi a lui, esso non risponde né lo salva dalla sua distretta.
8 Ricordatevi di questo, e mostratevi uomini! O trasgressori, rientrate in voi stessi! ”

Continua poi il Signore, quasi supplicando : “Ricordate il passato, le cose antiche…” che, accostato profeticamente all’Israele spirituale (la Chiesa…la SUA) si riferisce ai tempi Apostolici.

Da notare anche che, dopo il capitolo 46, che parla della “vanità degli idoli”, subito dopo, al 47, il Signore parla della caduta di Babilonia che , (porre mente) dice di se : “Io sarò signora per sempre…io abito al sicuro… nessun altro all’infuori di me… io non rimarrò mai vedova e non conoscerò privazione di figli”. Il Signore le dice : “…Tu ti fidavi della tua malizia e dicevi :” nessuno mi vede”. La tua saggezza e la tua scienza ti hanno sviata”.

Ci sarebbe molto altro da poter dire , passando da Ezechiele, Sofonia, Gioele, ma diverrebbe troppo lungo e forse difficile.

Come già detto , profeticamente, tutto questo si applica ai “chiamati da Dio”, gli eletti, ed ai “falsi dottori”, coloro che fanno cose in abominio a Dio , interpretando la Parola come meglio credono. In questa profezia , adattata a noi, si parla della Chiesa Sua, e della chiesa appartenente al mondo, ma la Bibbia parla anche a noi stessi.